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Vente d'âme

Mon cinquième roman : inspiré d'une histoire vraie librement adaptée, ce livre met en lumière les sirènes de l'argent facile, pour se sortir d'une mauvaise passe, et les risques d'un engrenage qui échappe à tout contrôle.

Résumé

  Maëlys avait un avenir tout tracé : des études de droit, des ambitions solides, une vie qu'elle croyait pouvoir construire à force de volonté. Mais la fuite de son père laisse sa famille face aux dettes et à une précarité qui s'installe. Tandis que sa mère peine à joindre les deux bouts, l'avenir se rétrécit. Lorsqu'un homme lui propose de l'accompagner contre rémunération, Maëlys accepte, persuadée de n'y voir qu'un simple arrangement. L'argent apaise les urgences. Le luxe lui donne l'illusion de reprendre la main. Bientôt, chaque renoncement trouve sa justification. Mais les compromis s'enchaînent. Les règles changent. Le désir se mêle au calcul, la dépendance à l'ascension, jusqu'à ce que Maëlys ne sache plus très bien qui mène le jeu ni ce qu'elle est prête à sacrifier pour poursuivre cette vie. Car le prix le plus élevé n'est pas toujours celui qu'on paie. C'est parfois la personne qu'on devient. Inspiré d'une histoire vraie..

Jean-Claude Genet

Auteur du Barcarès (66)

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Autour du roman

Vente d’âme ne prétend pas raconter une statistique. Il raconte ce qui se passe lorsqu’une vie bascule, lorsqu’un besoin urgent prend le visage d’une solution, puis celui d’une prison.

La précarité étudiante ne se résume pas à des chiffres. Elle se vit dans les files devant les distributions alimentaires, dans les appartements trop chers, dans les nuits passées à calculer ce qui pourra être payé demain. Elle se vit aussi dans cette fatigue silencieuse de devoir constamment choisir entre manger, se loger, étudier et exister. Pour beaucoup, l’université reste une promesse d’ascension ; pour d’autres, elle devient le lieu où l’on découvre que le mérite ne suffit pas toujours à garantir un avenir.

Dans ce contexte, l’escorting occasionnel ou la prostitution peuvent apparaître comme une porte de secours. Un moyen rapide de régler un loyer, d’effacer une dette, de financer des études ou simplement de reprendre souffle. Internet a rendu cette porte plus discrète, plus immédiate, plus facile à franchir : une annonce, une messagerie, un profil, une promesse d’argent. La frontière entre liberté choisie, arrangement précaire et exploitation peut devenir très mince.

Le chiffre de « 40 000 étudiants prostitués », souvent cité dans le débat public, doit être regardé avec prudence. Issu d’un tract syndical du milieu des années 2000, il ne repose pas sur une méthodologie scientifique établie et ne doit pas être présenté comme une donnée nationale fiable. En revanche, les enquêtes de terrain confirment que le phénomène existe, y compris sous des formes moins visibles, et qu’il touche aussi bien des femmes que des hommes.

L’enquête menée par l’Amicale du Nid à Montpellier, auprès de 1 797 étudiants, a ainsi révélé que 4% des répondants déclaraient s’être déjà trouvés en situation de prostitution, escorting en ligne compris. Parmi eux, 63% étaient des femmes et 37% des hommes. Surtout, 15,9% des personnes interrogées déclaraient pouvoir envisager d’y recourir en cas de forte précarité financière. Ces chiffres ne disent pas tout, mais ils disent assez : la précarité peut pousser des jeunes à envisager des solutions qu’ils n’auraient jamais imaginées quelques mois plus tôt.

Le roman s’intéresse à ce moment précis : celui où une décision prise dans l’urgence cesse d’être un choix. Lorsque l’argent devient une dette, lorsqu’un passeport est retenu, lorsqu’un intermédiaire commence à décider des horaires, des rencontres, des déplacements et du silence, la liberté disparaît sans toujours faire de bruit.

Car il existe des réseaux qui savent repérer la vulnérabilité. Ils ne commencent pas toujours par la violence. Ils commencent par une offre séduisante : un emploi d’hôtesse, un casting, un voyage payé, un séjour dans une ville de luxe, une promesse de revenus exceptionnels. Les Émirats arabes unis, et Dubaï en particulier, apparaissent parfois dans ces récits comme un décor de réussite : hôtels brillants, voitures rapides, argent facile, vie de réseaux sociaux. Derrière ce décor, certaines personnes découvrent une tout autre réalité : isolement, confiscation de documents, dettes fabriquées, menaces, exploitation et violence.

La traite des êtres humains ne se réduit pas à un enlèvement spectaculaire. Elle peut commencer par un message reçu sur les réseaux sociaux, une promesse de travail, une invitation à voyager, une avancée d’argent. Elle progresse par petites étapes, jusqu’à ce que la personne se retrouve loin de chez elle, sans repères, sans ressources et sans certitude de pouvoir demander de l’aide.

Vente d’âme cherche à rendre visible cet engrenage. Non pour réduire ses personnages à leur souffrance, ni pour transformer la précarité en spectacle, mais pour montrer comment une société peut laisser des jeunes seuls face à des choix impossibles. Comment une solution ponctuelle peut devenir une spirale. Comment le mirage de l’argent rapide peut dissimuler une forme moderne d’esclavage.

Parce qu’avant d’être une histoire de prédation, c’est souvent une histoire de silence : celui des proches qui ne savent pas, des institutions qui ne voient pas, et des personnes qui n’osent pas dire qu’elles sont tombées dans un piège.


Les récits possèdent leur propre caractère. En écrivant, on plonge dans l'imaginaire tout en s'efforçant de maîtriser la réalité. Ces deux univers qui se rencontrent sont semblables à des océans s'unissant dans l'éclat de leurs vagues mutuelles, chacun offrant à l'autre sa propre essence de vérité et s'enrichissant de la différence.

Les histoires appartiennent à tous, même si elles sont écrites pour un seul individu. Si vous écrivez en pensant à un large public, votre récit risque de sonner faux et de manquer de sincérité. Personne ne s'y intéressera. Écrire pour quelqu'un de spécifique signifie que si cela résonne avec une personne, cela résonnera avec les autres. Ainsi, écrire est un acte de partage, indépendamment du nombre de "convives" ; c'est comme offrir un gâteau sucré à une personne ou à plusieurs.


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